二月二

龙抬头

(资料图)

龙抬头，又称春耕节、农事节、青龙节、春龙节等，是中国民间传统节日。

“龙”指的是二十八宿中的东方苍龙七宿星象。每岁仲春卯月（斗指正东）之初，“龙角星”就从东方地平线上升起，故称“龙抬头”。龙离开了潜伏的状态，已出现于地表上，崭露头角，为生发之大象。

在农耕文化中，“龙抬头”标示着阳气生发，雨水增多。万物生机盎然，春耕由此开始。自古以来，民间将龙抬头日作为一个祈求风调雨顺、驱邪攘灾、纳祥转运的日子。

剃龙头

“二月二剃龙头，一年都有精神头。”民间在这一天有理发的习俗，以示辞旧迎新，给新的一年带来好运。

在佛教里，《华严经•净行品》中说，当出家人剃发时，心中应该发愿，“剃除须发，当愿众生，永离烦恼，究竟寂灭。”

佛教中的龙

龙，音译那伽（梵语Nāga），为佛教护法“天龙八部”之一。佛经中讲到龙王职责有二：一是护持佛法，保佑众生；二是兴云布雨，消灾弭难。

龙众以《妙法莲华经》中提到的八龙王、《华严经》中提到的十龙王最为知名。其中娑竭罗龙王之女，八岁成佛。更有难陀、跋难陀二龙王，于释迦佛诞生时，在虚空中吐清净水，一温一凉，以灌洗太子之身。

龙王之宫殿在大海之底，为龙王以神力所化作。《佛说海龙王经》卷三请佛品载，龙王诣灵鹫山，闻佛陀说法，得信心欢喜，欲请佛至海中龙宫供养之，遂以神力化作宫殿，“以绀琉璃紫磨黄金而杂挍成，则建幢幡造金交露”。

龙宫也为龙王护持法宝、经卷之所在。据《莲华面经》载，阎浮提及十方所有佛钵及佛舍利，皆在娑伽罗龙王之宫中。又据《菩萨处胎经》、《摩诃摩耶经》等载，龙宫中藏有胜妙之经典。《大方广佛华严经》就由龙树菩萨从龙宫带出。

龙与金翅鸟的故事

龙的天敌是大鹏金翅鸟，梵语名迦楼罗。金翅鸟每日要吃一条大龙王和五百条小龙，食时先将龙贮存在它的嗉中，然后再慢慢吞下。龙在嗉中欲死不能，欲活不得，痛苦不堪，不断发出悲苦之声。

龙王见龙子龙孙即将绝灭，便向佛陀求救。佛陀赐龙王袈裟，教其分作无数布条，让每条龙拴在龙角上，这样大鹏金翅鸟便看不到龙，龙宫子孙也不用担心被吞噬。

大鹏金翅鸟求食无处，饥饿难耐，也来求佛。佛陀对大鹏金翅鸟说：“自今天开始，叫我弟子在午斋时供养你，足够你吃饱。”

直到今天，出家人在午斋时，都会先送出七粒米，仰仗佛力、观想加持一粒米变成七粒米，七粒米变成四十九粒米，变化为无量米，足够金翅鸟所食。

那伽常在定

六祖大师云：大圆镜智性清净，平等性智心无病。妙观察智见非功，成所作智同圆镜。五八六七果因转，但用名言无实性。若于转处不留情，繁兴永处那伽定。

“那伽”就指龙。龙常静思念摄，故有定力，能现大变。佛有四威仪而常在定，所以用龙来比喻。行住坐卧，来去自由，无不在定中，所谓“那伽常在定，无有不定时”。

“繁兴永处那伽定”，就是指在行住坐卧的四威仪中，虽历净染多途而心源常在定中，就如龙之静潜深渊，能现大变而不失定力。

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